Sosiologi dan Politik

A.      Sosiologi

Kata sosiologi berasal dari bahasa Latin, yaitu Socius dan Logos. Socius berarti kawan, teman. Logos berarti ilmu pengetahuan. Jadi, sosiologi adalah ilmu pengetahuan tentang masyarakat. Sedangkan masyarakat itu sendiri adalah sekelompok individu yang mempunyai hubungan, memiliki kepentingan bersama, dan memiliki budaya.

Sosiologi mempelajari masyarakat, perilaku masyarakat, dan perilaku sosial manusia dengan mengamati perilaku kelompok yang dibangunnya. Kelompok tersebut mencakup keluarga, suku bangsa, negara dan berbagai organisasi politik, ekonomi, dan sosial.

Berikut ini adalah pengertian sosiologi menurut beberapa ahli (http://id.wikipedia.org/wiki /Sosiologi):
• Pitirim Sorokin

Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari hubungan dan pengaruh timbal balik antara aneka macam gejala sosial (misalnya gejala ekonomi, gejala keluarga, dan gejala moral), sosiologi adalah ilmu yang mempelajari hubungan dan pengaruh timbal balik antara gejala sosial dengan gejala non-sosial, dan yang terakhir, sosiologi adalah ilmu yang mempelajari ciri-ciri umum semua jenis gejala-gejala sosial lain.

• Max Weber

Sosiologi adalah ilmu yang berupaya memahami tindakan-tindakan sosial.

• Selo Sumardjan dan Soelaeman Soemardi

Sosiologi adalah ilmu kemasyarakatan yang mempelajari struktur sosial dan proses-proses sosial termasuk perubahan sosial.

Menurut pengertian dari berbagai tokoh, dapat disimpulkan bahwa sosiologi adalah ilmu yang membicarakan apa yang sedang terjadi saat ini, khususnya pola hubungan masyarakat serta timbal balik antara gejala-gejala sosial dengan gejala nonsosial.

B.      Politik

Politik adalah suatu proses pembentukan dan pembagian kekuasaan dalam masyarakat yang berwujud proses pembuatan keputusan, khususnya negara. Menurut Aristoteles, politik adalah usaha yang ditempuh warga negara untuk mewujudkan kebaikan bersama.

Selain itu, politik juga dapat dilihat dari sudut pandang yang berbeda, antara lain:

• Politik adalah hal yang berkaitan dengan penyelenggaraan pemerintahan dan Negara.

• Politik merupakan kegiatan yang diarahkan untuk mendapatkan dan mempertahankan kekuasaan di masyarakat.
• Politik adalah segala sesuatu tentang proses perumusan dan pelaksanaan kebijakan politik.

C.      Sosiologi Politik

Sosiologi politik mempunyai beberapa pengertian yang dilihat dari sudut berbeda beberapa ahli. Berikut ini adalah beberapa pengertian sosiologi politik:

Sosiologi politik adalah cabang ilmu sosiologi yang memperhatikan sebab dan akibat sosial dari distribusi kekuatan di dalam masyarakat, dan dengan konflik-konflik sosial dan politik yang berakibat pada perubahan terhadap alokasi kekuatan tersebut. Fokus utama dari sosiologi politik adalah deskripsi, analisis, dan penjelasan tentang suatu negara, suatu lembaga yang mengklaim monopoli terhadap legitimasi pengunaan kekuatan terhadap suatu wilayah di masyarakat. Sementara ilmu politik terutama berurusan dengan mesin pemerintahan, mekanisme administrasi publik, dan bidang politik formal pada pemilihan umum, opini publik, dan perilaku politik. Analisis sosiologi terhadap gejala politik lebih menitikberatkan pada hubungan antara politik, struktur sosial, ideology, dan budaya (Gordon Marshall, 1998).

Sosiologi politik adalah upaya untuk memahami dan campur tangan ke dalam hubungan yang selalu berubah antara sosial dan politik. Intinya, ketidakmungkinan dalam sosiologi politik membuat sosiologi politik itu penting.

Keberaadaan suatu kata tidak mengindikasikan keberadaan suatu konsep. Demikian juga, ketiadaan suatu kata tidak mengindikasikan ketiadaan suatu konsep. Karenanya kata “social” mungkin ada tanpa konsep dan sebaliknya. Ini diterapkan ke semua hubungan konsep kata bahwa seseorang yang melakukan sosiologi politik akan menggunakan kata ras, gender, kelas, bangsa, orang, kekuasaan, negara, tekanan, kekerasan, kekuatan, hukum, dan lain-lain.

Hubungan ketergantungan antara kata dan konsep memunculkan masalah definisi. “hanya yang tidak memiliki sejarah yang dapat diuraikan.” Karenanya konsep inti dari sosiologi politik tidak dapat diuraikan (http://www.theoria.ca/theoria mengutip Genealogy of Morality, II, 13)

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa sosiologi politik adalah ilmu tentang kekuasaan, pemerintahan, otoritas, komando di dalam semua masyarakat manusia, tidak hanya di dalam masyarakat nasional. Pengertian tersebut pada dasarnya membedakan antara pemerintah dengan yang diperintah. Di dalam suatu kelompok manusia terdapat orang yang memerintah dan orang yang mematuhinya, terdapat mereka yang membuat keputusan dan orang-orang yang menaati keputusan tersebut. Dapat dikatakan bahwa ilmu ini adalah gabungan antara ilmu sosial dan politik yang berfokus pada hubungan antara masyarakat dan pemerintah, dimana pemerintah lebih berperan untuk mengatur masyarakat melalui lembaga kepemerintahannya.

Sosiologi merupakan salah satu bidang ilmu sosial yang mempelajari masyarakat. Sosiologi sebagai ilmu telah memenuhi semua unsur ilmu pengetahuan. Menurut Harry M. Johnson, yang dikutip oleh Soerjono Soekanto, sosiologi sebagai ilmu mempunyai ciri-ciri, sebagai berikut.^[1]

• Empiris, yaitu didasarkan pada observasi dan akal sehat yang hasilnya tidak bersifat spekulasi (menduga-duga).
• Teoritis, yaitu selalu berusaha menyusun abstraksi dari hasil observasi yang konkret di lapangan, dan abstraksi tersebut merupakan kerangka dari unsur-unsur yang tersusun secara logis dan bertujuan menjalankan hubungan sebab akibat sehingga menjadi teori.
• Komulatif, yaitu disusun atas dasar teori-teori yang sudah ada, kemudian diperbaiki, diperluas sehingga memperkuat teori-teori yang lama.
• Nonetis, yaitu pembahasan suatu masalah tidak mempersoalkan baik atau buruk masalah tersebut, tetapi lebih bertujuan untuk menjelaskan masalah tersebut secara mendalam.

INTERAKSI SEBAGAI PROSES SOSIAL

Interaksi sosial adalah hubungan timbal balik antara individu dengan individu, individu dengan kelompok dan antara kelompok dengan kelompok.
Interaksi sosial merupakan proses komunikasi diantara orang-orang untuk saling mempengaruhi perasaan, pikiran dan tindakan.
Interaksi sosial akan berlangsung apabila seorang individu melakukan tindakan dan dari tindakan tersebut menimbulkan reaksi individu yang lain. Interaksi sosial terjadi jika dua orang atau lebih saling berhadapan, bekerja sama, berbicara, berjabat tangan atau bahkan terjadi persaingan dan pertikaian.
Interaksi sosial merupakan hubungan tersusun dalam bentuk tindakan berdasarkan norma dan nilai sosial yang berlaku dalam masyarakat. Dan disinilah dapat kita amati atau rasakan bahwa apabila sesuai dengan norma dan nilai dalam masyarakat, interaksi tersebut akan berlangsung secara baik, begitu pula sebaliknya, manakala interaksi sosial yang dilakukan tidak sesuai dengan norma dan nilai dalam masyarakat, interaksi yang terjadi kurang berlangsung dengan baik.
Faktor-faktor yang mendasari proses terbentuknya interaksi sosial adalah :
1. Imitasi yaitu proses sosial atau tindakan seseorang untuk meniru orang lain, baik sikap penampilan, gaya hidupnya, bahkan apa-apa yang dimilikinya. Imitasi pertama kali muncul di lungkungan keluarga, kemudian lingkungan tetangga dan lingkungan masyarakat.
2. Indentifikasi adalah upaya yang dilakukan oleh seorang individu untuk menjadi sama (identik) dengan individu lain yang ditirunya. Proses identifikasi tidak hanya terjadi melalui serangkain proses peniruan pola perilaku saja, tetapi juga melalui proses kejiwaaan yang sangat mendalam.

3. Sugesti adalah rangsangan, pengaruh, stimulus yang diberikan sesorang individu kepad individu lain sehingga orang yang diberi sugesti menuruti atau melaksanakan tanpa berpikir kritis dan rasional.
4. Motivasi yaitu rangsangan pengaruh, stimulus yang diberikan seorang individu kepada individu lain, sehingga orang yang diberi motivasi menuruti tau melaksanakan apa yang dimotivasikan secara kritis, rasional dan penuh rasa tanggung jawab . Motivasi biasanya diberikan oleh orang yang memiliki status yang lebih tinggi dan berwibawa, misalnya dari seorang ayah kepada anak, seorang guru kepada siswa.
5. Simpati adalah proses kejiwaan , dimana seorang individu merasa tertarik kepada seseorang atau kelompok orang, karena sikapnya, penampilannya, wibawanya atau perbuatannya yang sedemikian rupa.
6. Empati yaitu mirip dengan simpati, akan tetapi tidak semata-mata perasaan kejiwaan saja. Empati dibarengi dengan perasaan organisme tubuh yang sangat intens/dalam

PROSES SOSIAL disjungtif

DI

STEPHEN Gill'S THE FLAME

Oleh Dr G. Dominikus Savio

Dan

Mrs SJ Kala

"Jika seorang pria tidak membuat kenalan baru saat ia kemajuan melalui hidup, dia akan segera menemukan dirinya sendiri ...."    - Samuel Johnson

Seorang individu membenci negara isolasi. Dia tidak lahir ke dunia ini untuk hidup segregasi. Dari rahim ke kubur dia / dia terus berinteraksi dengan anggota masyarakat lainnya untuk memenuhi / nya kebutuhan. Ini taji seorang individu untuk datang dalam kontak dengan anggota masyarakat lainnya. Masyarakat terdiri dari norma dan status-elemen statis dan itu termasuk interaksi sosial, unsur dinamis juga. Tidak ada individu terhindar dari hubungan sosial, aspek fungsional dari masyarakat.   Mereka terlibat dalam berbagai jenis interaksi disebut proses sosial.

Para "Proses Sosial" istilah mencakup interaksi manusia dan pola perilaku. Menurut Green interaksi sosial

"... Pengaruh timbal balik bahwa individu dan kelompok telah satu sama lain dalam upaya mereka untuk memecahkan masalah dan dalam memperjuangkan mereka terhadap tujuan. Interaksi sosial mengungkapkan hasil konkret dari perilaku berjuang pada peran, status, dan norma-norma moral "(Hijau 57).

Dia juga menjelaskan bahwa "proses sosial hanyalah cara-cara karakteristik di mana interaksi terjadi" (Green57). Interaksi sosial yang mengambil arah tertentu berkembang menjadi suatu proses sosial. Proses sosial yang ditemukan dalam semua masyarakat. Proses interaksi telah diklasifikasikan oleh sosiolog berdasarkan pada hubungan yang ada antara dua individu berinteraksi dan kelompok. "Jadi diklasifikasikan bentuk-bentuk interaksi yang disebut proses sosial" (Biesanz 113).

Integratif atau asosiatif atau penghubung proses sosial dan proses disintegrasi atau disosiatif ocial atau ketidaksinambungan s adalah dua jenis proses sosial yang mereka dapat dibagi ke dalam. "Proses tersebut yang cenderung menciptakan harmoni atau kesatuan dalam masyarakat" yang disebut proses sosial asosiatif atau Integratif atau konjungtiva (Ruhela133). Akomodasi, penyesuaian, asimilasi, integrasi kerjasama dan jatuh dalam kategori ini. Proses sosial disosiatif atau disintegrasi atau disjungtif adalah mereka "yang cenderung untuk menciptakan ketidakharmonisan atau perpecahan dalam masyarakat (Ruhela 134).   Mereka adalah persaingan, konflik, pelanggaran dan pertikaian. Sastra juga cermin proses ini konjungtiva dan berkesinambungan. Seperti banyak karya sastra Gill yang bekerja terlalu bicara dari proses-proses sosial.

Stephen Gill, seorang Sialkot lahir, India - dibesarkan, beberapa - penulis pemenang penghargaan di Kanada telah menulis banyak koleksi puisi, fiksi, kritik sastra, dan buku-buku sejarah alam. Tulisan-tulisannya menyoroti hasrat mendalam untuk perdamaian global dan kepedulian sosial. Nya abadi haus merembes perdamaian melalui salah satu publikasi baru-baru ini, Flame (2008), sebuah puisi panjang tentang kerusakan yang disebabkan oleh mesias maniak.

"Flame adalah tentang perdamaian dan perdamaian adalah area utama eksplorasi saya" (19). Ini puisi panjang hasil dari delapan Gill tahun kerja dibagi menjadi delapan bagian yang lebih lanjut dibagi menjadi enam puluh dua Cantos. Dalam musyawarah Gill sendiri pada puisi, bagian pertama dari The Flame adalah kesalehan. Kedua, ketiga, keempat, kelima adalah tentang kerusakan yang disebabkan oleh mesias maniak. Bagian keenam berhubungan dengan mereka yang bertanggung jawab untuk kehancuran. Kerinduan untuk permukaan hilangnya keluar dari bagian ketujuh dan kedelapan puisi itu. Harapan memerintah di bagian terakhir dari puisi itu.

Sebuah studi dekat puisi, Flame mengekspos fakta bahwa sebagian besar dari puisi itu berkaitan dengan penyebab dan konsekuensi dari proses sosial berkesinambungan. Oleh karena itu, makalah ini bertujuan untuk mengidentifikasi jenis proses berkesinambungan, belajar   yang spesifik karakteristik dan menganalisis efek positif dan negatif pada masyarakat.

Flame Gill menyebutkan hubungan sosial didefinisikan banyak dan menentukan proses-proses sosial tertentu. Meskipun proses sosial melibatkan proses kedua penghubung dan ketidaksinambungan belum, puisi itu membawa ke fokus hanya proses disjungtif. Dengan kontak sosial dan komunikasi menjadi kondisi penting dari proses sosial, itu diteliti bahwa kontak sosial yang negatif yang membuka jalan bagi proses sosial tidak membantu yang dominan dalam puisi "Para pengikut kepercayaan fasik" (95) berkomunikasi hanya "kekerasan secara serampangan". (100) di dalam puisi itu.

Sebelum menggali lebih dalam proses sosial sebuah studi dari dua kondisi penting - kontak sosial dan komunikasi - proses sosial menjadi wajib. Apa jenis kontak sosial yang ditekankan dalam puisi itu? Sebelum bahwa apa yang kontak Sosial? Ini adalah sepasang tindakan-tindakan sosial yang tidak memiliki konsekuensi lebih lanjut. Kontak sosial jika bisa disebut kebetulan interaksi sosial . Menurut Wikipedia Encyclopedia Bebas, "tindakan-tindakan sosial mengacu pada tindakan yang memperhitungkan tindakan dan reaksi lainnya individu dan dimodifikasi berdasarkan peristiwa-peristiwa. "

Sebagai kontak sosial dapat disebut interaksi sosial disengaja, di itu Gill Flame kontak sosial yang terjadi adalah karena ledakan dari Pusat Perawatan Hari. Interaksi sosial di antara orang tua korban, para relawan, para pemadam kebakaran, penyelamatan operator lainnya, dokter, perawat dan konselor adalah kontak sosial sejenis.

Ada kontak sosial dari jenis yang berbeda. Rencana dihubungkan oleh para teroris dengan dalang dari ledakan sebelumnya itu, tentu sebuah tipe dari interaksi sosial. Para licik juga merupakan interaksi antara manusia sebagai Max Weber telah menunjukkan itu. Hal ini terjadi dalam sel berjendela.

dalam sel tanpa jendela

Injil anarkis

mereka mempersiapkan teror   (104)

Para teroris dilatih untuk melaksanakan proyek dan mereka cukup dicuci otak untuk melaksanakan tugas. Ini vouches untuk kontak sosial antara mereka. Kontak sosial mengarah ke aksi sosial, ledakan yang pada gilirannya mengarah pada tindakan dan reaksi dari individu lain dalam masyarakat.    Tindakan yang dituduhkan mereka dan reaksi yang dimodifikasi berdasarkan peristiwa-peristiwa.

Sebuah kamp extemporized

di tempat parkir ....

Daerah itu ditutup

landai keluar sebagian besar ditutup ....

Penyidik ​​dan kerabat

mengisi hotel. (81)

Rumah Sakit operasi direncanakan ditunda

dan nonesensial radiologi

prosedur.         (81)

Reaksi dugaan yang dimodifikasi karena aksi sosial diwujudkan dalam baris di atas.

Dengan studi tentang kondisi pertama dari proses sosial, kontak sosial, investigasi kondisi berikutnya - komunikasi - sangat diperlukan. Keterampilan belajar, komunikasi diperoleh oleh orang yang berbeda dengan cara yang bervariasi untuk tujuan yang tak terhitung banyaknya. Dalam Flame Gill-orang yang kita temui secara luas dapat diklasifikasikan menjadi dua jenis. Pertama, yang menderita, teman-teman mereka, kerabat dan operator penyelamatan secara umum dapat dikelompokkan bersama-sama. Kedua, mereka adalah mesias maniak sumber penderitaan semua. Kedua kelompok orang menggunakan hanya komunikasi lisan dalam puisi itu.

J melihat kelompok pertama orang, mengatakan bahwa mereka secara lisan berkomunikasi dengan satu sama lain hanya dalam kecemasan mereka untuk melacak seseorang hidup atau mati atau untuk membantu satu sama lain dalam beberapa cara atau yang lain.

Seorang wanita

menunjukkan foto kedua anaknya

untuk semua orang tahu

jika mereka telah melihat mereka ....

Lain,

meminta semua

jika mereka telah melihat putrinya.   (77)

Tindakan hebat itu mesias maniak ', meskipun tak terkatakan, tentu melibatkan komunikasi. Mereka di tempat persembunyian rahasia mereka pasti akan ditarik keluar rincian spesifik tentang pelaksanaan yang aman dari perbuatan jahat, diperdebatkan lagi dan lagi tentang kelayakannya. Siapa tahu mungkin telah terlibat bahkan beberapa komunikasi tertulis? Apapun itu mungkin mereka telah secara terbuka dikomunikasikan kebencian terhadap kemanusiaan melalui tindakan kekerasan. Kondisi ini membuka jalan bagi proses-proses sosial.

Dari empat proses sosial - kompetisi, konflik, bertentangan dan pertikaian, yang menciptakan ketidakharmonisan atau perpecahan di masyarakat, konflik berlimpah di The Flame "Konflik adalah upaya sengaja untuk menentang, menolak atau memaksa kehendak lain atau orang lain" (Green58). . Dalam Flame tidak ada situasi perang dingin, bahwa konflik dalam bentuk ancaman tetapi ada penjelasan rinci kekerasan dan dampak nya. Jika begitu, apa jenis konflik itu?

Simmel telah terbilang empat jenis konflik. Mereka adalah perang, perseteruan, litigasi dan konflik ide impersonal. Kekerasan di Flame tidak jelas implikasi dari perang, permusuhan atau litigasi. Juga merupakan suatu letusan konflik ide impersonal yang dilakukan oleh individu bukan untuk dirinya sendiri tetapi untuk ideal. Tak seorang pun di puisi tampaknya berjuang untuk ideal.

... Orang lepra sosial berkeliaran

antara denominasi kejahatan

kurang ajar tentang berhala tanpa henti

untuk menyembah gelembung

diri.   (99)

Ada lagi tipologi konflik yang dapat diklasifikasikan ke dalam konflik perusahaan dan pribadi; laten dan konflik terbuka, konflik kelas, konflik rasial, konflik kasta, konflik kelompok, dan konflik internasional. Gambar-gambar kekerasan verbal dan akibatnya menampilkan di Flame dapat diidentifikasi sebagai konflik perusahaan atau konflik kelompok. Kekerasan dijelaskan tidak berbicara tentang hanya seorang individu atau kelompok menjadi korban, tetapi itu berbicara tentang pembunuhan sejumlah besar orang.

Ketika

avatar dari kebiadaban

merobohkan bersalah berdaya  (48)

Garis "merobohkan bersalah berdaya" membawa keluar citra rumput yang dipotong oleh pemotong rumput dalam upaya untuk mempertahankannya. Gill dengan pilihan tepat kata-katanya membawa keluar predicaments mengerikan dari korban yang tidak bersalah dari bencana tempa oleh mesias maniak.

Para runtuh pintu baja

mengotorkan dengan tetes merah.

Ditekan menjadi lapisan gemetar

dari kue besar

diisi dengan logam, perabotan rusak, ... (49)

Kehancuran seperti itu pasti hasil dari konflik perusahaan atau konflik kelompok. "Konflik terjadi Perusahaan antara kelompok-kelompok dalam masyarakat atau antara dua masyarakat. Kelompok sering mencoba untuk memaksakan kehendak mereka pada kelompok lain ... "(Green59).. Kerusuhan ras, gejolak komunal, penganiayaan agama, tenaga kerja - manajemen, konflik dan perang antara bangsa-bangsa adalah contoh dari sebuah perusahaan atau konflik kelompok.

Meskipun Gill tidak berbicara mencolok tentang penyebab kekerasan yang mengerikan, namun jelas bahwa itu adalah hasil dari terorisme, isu topikal mengganggu semua orang di dunia.

Aku tidak bisa melihat

semak yang terbakar kecantikan Anda

karena teroris telah melonggarkan

mencekik gas ...               (106)

Para teroris dan perilaku gila mereka memodifikasi perilaku orang lain. Tindakan teroris 'yang terjadi di dalam puisi itu merampas setiap individu perdamaian mereka. Mereka tidak lebih "warga perdamaian." (104)

Asap hitam tebal

yang timbul dari meriam

melayang-layang di atas permata terpilih

meninggalkan bau dari bubuk senapan

untuk meracuni langit-langit mulut perdamaian.   (51)

Adegan dari "gangguan memekakkan telinga", "gelombang bencana tertinggi" (52) dan "kekerasan secara serampangan" (100) di The Flame   juga dapat bukti konflik kelompok.   Ini adalah konflik "ditemukan antara dua kelompok lebih dari apapun ...." (Rao 320). Para "avatar kebiadaban" (48), yang "spillers darah"   (89), orang-orang tak berperasaan yang "berurusan dengan iblis",   "Para pembunuh buta dari tidak bersalah" (90), dan "orang kusta sosial" (99), adalah individu yang berada dalam konflik dengan kelompok masyarakat lainnya.

Meskipun tindakan destruktif telah diidentifikasi sebagai akibat dari konflik perusahaan atau kelompok namun fitur konflik secara umum dapat dikaitkan dengan itu. Sesuai dengan gagasan semacam itu, biarkan konflik, proses sosial yang berkesinambungan karakter spesifik tertentu dianalisis. Pertama, konflik adalah universal. Hal ini baru dan unik untuk masyarakat apa-apa. Tidak ada referensi khusus pada suatu lokasi geografis dari Pusat Perawatan Hari dalam puisi memungkinkan Gill untuk memastikan untuk sifat universal konflik. Hari Care Centre yang hancur berkeping-keping dalam puisi tidak dari setiap kota tertentu, bangsa, atau benua.

Anak baik sarapan

atau diputar

dan boks bayi diabaikan jalan.                  (70)

Seandainya penyair bernama Pusat Perawatan Hari    atau jalan yang menghadap para pembaca pasti akan menjauhkan diri dari itu dan bencana yang melanda itu.   Mereka mungkin merasa hanya cara mereka akan memiliki setelah membaca seperti sebuah insiden dari koran. Mereka bahkan dapat bernapas lega dan merasa terganggu bahwa itu telah terjadi di beberapa sudut dunia. Tapi, situasi puisi membuat pembaca apapun dari setiap bagian dari dunia untuk berempati dengan korban dan merasa bagi mereka karena dia akan saat teman atau kerabat sendiri dihadapkan dengan itu.

Kedua, konflik adalah suatu proses sadar. Anggota kelompok merugikan anggota kelompok yang lain secara sadar dan sengaja. Gill, juga cukup yakin bahwa itu adalah proses sadar. Dalam Bagian-enam dari puisi itu dia menembak sebagainya tembakan pertanyaan di pembunuh mengungkapkan kewaspadaan kesadaran mereka sebelum bertindak.

Siapa yang bisa memberitahu

jika mereka menyeka keringat

sebelum unchaining buldoser

gangguan delusi mereka ... (90)

Siapa yang bisa memberitahu

jika malam sebelumnya

mereka mengikat dan membuka ikatan simpul alasan ...       (91)

Apa lagi yang bisa tetap waspada kesadaran seseorang selain alasan? Namun, mereka tidak membayar mengindahkan hal itu.

Ketiga, sosiolog berpendapat bahwa itu adalah emosional. Seluruh proses ini didasarkan pada emosi. Sosiolog menyatakan bahwa tindakan laki-laki dibimbing oleh insting dan bukan oleh logika atau penalaran. Gill juga menjunjung tinggi ide yang sama.

Siapa yang bisa memberitahu

jika tangan tender balita

mencoba mencekik

tenggorokan dari hati nurani mereka       (91)

Frase "gangguan delusi", "mencekik tenggorokan hati nurani mereka", "diikat dan membuka ikatan simpul nalar" yang digunakan oleh Gill dalam puisi itu adalah contoh dari konflik yang emosional. Para teroris adalah murni didorong oleh naluri istilah Gill. Apakah pemikiran logis dan penalaran disertai serangan itu akan dihindari. Tapi, bahkan yang tampaknya kurang. Dalam puisi itu Gill tidak cukup eksplisit tentang apa yang ingin mereka capai karena ia sendiri tidak yakin itu.

Siapa yang bisa memberitahu

apa itu

mereka ingin mencapai

dan silau yang keyakinan

memikat mereka

untuk tango dengan agen pembantaian

di gunung kekosongan. (94)

Keempat, setiap konflik adalah suatu proses pribadi. Penghancuran Pusat Perawatan Hari, oleh teroris tidak memiliki penyebab yang valid tetapi, hal itu mungkin memiliki motif pribadi. Kedatangan bersama dari individu-individu sebagai teroris tentu karena individu, pribadi dan dalam luka tak tersembuhkan nya atau pertimbangan-Nya itu sebagai hobi. Gill sendiri adalah seperti sebuah keyakinan.

... Mereka menjadi mesias maniak

untuk memadamkan api batin.

menghirup bau keganasan

sebagai hobi  (102)

Kelima, konflik adalah intermiten. Penampilan dan penghilangan yang terjadi tiba-tiba. Tidak ada bukti itu menjadi kontinu. Dalam puisi terlalu serangan itu sangat mendadak.

Tiba-tiba

jendela datang telak dalam

dan langit-langit mulai turun.    (70)

Tindakan bencana ditentukan dalam puisi itu begitu tiba-tiba bahwa tidak ada orang mampu mengingat bagaimana hal itu terjadi dan apa yang mengikutinya seperti "nenek" yang merasa bahwa dia telah terbangun dari mimpi buruk.

Untuk neneknya

itu kebangkitan

dari mimpi buruk. (71)

Konflik, suatu sifat sosial yang mendasar, merupakan bagian tak terelakkan dari masyarakat. Simmel berpendapat bahwa konflik-masyarakat bebas adalah kemustahilan. Apapun jenis konflik, memiliki peran khusus untuk bermain di masyarakat.   Ini harus menekankan bahwa ia memiliki kedua peran positif dan negatif untuk melakukan. Efek positif dari konflik pada umumnya banyak. Tapi, hanya salah satu efek yang dapat dikaitkan dengan konflik perusahaan atau kelompok yang diambil untuk penelitian. "Kelompok dalam konflik dengan kelompok lain diperkuat dalam nya merasa 'kita'." (Biesanz 116)

Operasi penyelamatan yang mengikuti kesaksian kehancuran bagi penguatan ikatan antara korban dan empathisers.   Situasi demikian juga membuka cara bagi munculnya pemimpin.

Pemimpin sering berteriak

sekeras yang dia bisa:

"Kami di sini untuk membantu.

panggilan keluar. "

Semua akan menunggu, berdoa

mendengar bisikan atau terisak. (65)

Penggunaan istilah selimut "pemimpin" tidak berkaitan dengan politik, agama atau pemimpin administratif mengungkapkan kesatuan dari kelompok dipimpin oleh satu kepala. "Semua akan menunggu, berdoa" terlepas dari usia, kasta dan keyakinan. Bagaimana mereka bersatu!

Bentuk yang paling kuat dari interaksi sosial, konflik telah sekian efek negatif. Mereka yang relevan untuk mempelajari puisi yang dibahas di sini. Pemikir sosial telah menganalisis bahwa itu adalah cara yang mahal untuk menyelesaikan sengketa. Gill juga pada baris yang sama pemikiran. Dalam puisi kerusakan yang terjadi pada kehidupan orang-orang tak terbayangkan.

Seorang pria menggantung keluar dari jendela

darah dari kepalanya

menetes. (52)

Deskripsi verbal dari pria tergantung dari jendela dan darah menetes dari kepalanya menekankan hideousness dari tindakan keji. Gill gambar rinci tentang insiden mengerikan membuat pembaca mundur ngeri.

Ada sebuah lengan dan kepala

dan kaki wanita

dari lutut ke bawah

sisanya terkubur di bawah reruntuhan.

Tubuh muncul

telah melalui

penggiling daging.

Ada   rongga buka dada

di samping tubuh tanpa kepala. (53)

Secara nyata Gill tubuh setelah melewati penggiling daging, dari "rongga dada terbuka di samping tubuh yang tanpa kepala" dan tentang orang dalam posisi duduk terbelah membongkar setengah jijik insiden menghebohkan, membuat pembaca merasa ngeri dengan sangat memikirkannya.

Di bagian belakang gedung

tubuh merosot

dalam posisi duduk

dan seorang pria terbelah dua. (53)

Mereka melihat bayi

terselubung dalam darah ...         (72)

Sketsa mengerikan dan dahsyat itu korban cukup hati - ripping. Selain ilustrasi orang mati, Gill daftar berbagai kerusakan materialistis juga. Dari meter parkir untuk mobil-mobil kusut setiap objek yang akan telah rusak akibat insiden mengerikan seperti dibahas rumit.

Meter Parkir sewa

pintu-pintu logam memutar-mutar

dan banyak yang berserakan

dengan dibakar, sasis rusak,

fender dan kerudung.

Mobil kusut, membalik

dan masuk ke api.

Beberapa terbalik

dan beberapa tertutup

dengan puing-puing (56)

Tidak ada yang bisa menggantikan kehidupan. Hilangnya nyawa, harta benda dan bahan lainnya memang kolosal. Hal ini menyebabkan gangguan sosial, kekacauan dan kebingungan.

Beberapa orang menghabiskan malam mereka

di kantung tidur

pada tempat tidur bayi atau kursi lipat

tertegun atau berpikir

bagaimana mereka akan mengatasi tanpa saudara

anak, istri

atau ibu. (83)

Kebingungan, marah, takut, dan syok yang akan cukup sadar pegangan menderita dan pikiran menyakitkan yang mungkin kafan orang selama saat-saat seperti yang disorot dalam puisi itu. Hal ini tidak hanya sebab-akibat yang Gill sejarah tetapi ia juga mencatat kerugian psikologis.

Khawatir retribusi

beberapa keluarga tidak berbicara

dan beberapa lebih

bingung, marah atau terkejut ... (84)

Relawan, polisi, remote sensing spesialis, insinyur, peneliti, sersan, tim medis dan pemadam kebakaran terlibat dalam operasi penyelamatan "mengenakan mantel putus asa kebingungan" (79) harus manuver melalui "puing-puing yang mengerikan". (64)

Konflik juga membawa banyak kerusakan psikologis dan moral. Selain kerabat melanda orang mati, operator penyelamatan juga secara psikologis terpengaruh oleh insiden tersebut. Mereka juga mengalami pengalaman traumatis yang sama.

Sambil membawa bayi

Ketika polisi berhenti untuk bernapas

ia melihat ke bawah.

Dia berdiri

pada anak yang sudah meninggal.

Masa kesusahan yang dialami oleh polisi dan penyelamat tak terlukiskan dan tak terbayangkan.

Sebuah penyelamat beku

ketika ia melihat sebuah truk

seperti yang putranya. (73)

Secara umum pemadam kebakaran dianggap sangat kuat setelah semua latihan keras yang mereka lakukan sebelum dan sesudah perekrutan ke layanan mereka. Tapi, di The Flame, bersama dengan relawan mereka juga terguncang oleh kebenaran dingin.

Para pemadam kebakaran menangis

karena mereka mengangkat tubuh bobot

berjuang

untuk mempertahankan ketenangan.         (75)

terkejut relawan

menyaksikan piramida abu

atas buaian -

tulang - perhitungan dingin

yang direndahkan desain dalam hidup. (78)

Seperti pemandangan yang melemahkan semangat mereka, mengajukan pertanyaan bervariasi pada kemalangan hidup. Merasakan dampak psikologis, Gill menekankan kebutuhan untuk konseling pusat pada saat-saat mengejutkan dan mengerikan seperti:

Pusat konseling bermunculan

dengan psikolog

pastoral bantuan

dan psikiater (83)

Sebuah studi tentang proses sosial disjungtif di Flame sangat spesifik konflik, divulges karakteristik konflik perusahaan dalam puisi itu. Hal ini juga terungkap efek positif dan nilai efek negatif dari konflik - yang meledakkan Pusat Day Care.   Terlepas dari satu-satunya efek positif 'kita perasaan' itu layak merenungkan bahwa efek negatif yang cukup luar biasa menyakitkan. Jika diasumsikan bahwa efek positif dari konflik kalah jumlah efek negatif itu, bahkan kemudian tidak ada yang harus terpikat olehnya. Kehidupan manusia adalah tidak ternilai dan tak tergantikan.

Tak harus tempa mengintai kehidupan individu. Jika konflik dalam karya sastra begitu mengaduk berapa banyak akan itu ketika kami datang untuk mengatasi dengan itu dalam kenyataan? Jika tak berdosa yang tak terhitung banyaknya dikenakan seperti pengalaman mengerikan? Jadi, adalah seperti konflik merupakan bagian penting dari masyarakat? Apakah itu diperlukan? Tidak dapat kemajuan masyarakat tanpa itu? Apakah tidak bisa dihindari? Ini tentu harus namun menawan yang mungkin. "Saya percaya bahwa perdamaian adalah anak sah dari cara-cara damai." (21) Hanya kemudian masyarakat yang damai dibangun semata-mata pada cinta dapat menang. Karena semua manusia bercita-cita untuk perdamaian, biarkan dunia yang damai akan didirikan.